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        圖書詳情

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        教師國學素養
        • 作者:閆莉莉
        • 書號:
        • 定價:¥35.00元
        • 字數:194千字
        • 印次:
        • 開本:16k
        • 出版時間:2017年4月
        • ISBN:978-7-5166-3170-6
        • 包裝:平裝

        內容簡介

          《教師國學素養》一書,從師者自身角度出發,介紹經典、解讀經典,讓教師具備國學素養,從而在生活和教學實際中熟練運用國學經典的智慧。學習國學,一定要學以致用,一定要知行合一,一定要解行相應,這樣,才能真正體悟到國學的妙處,才能開啟智慧,提高品格,才能讓自己心存大氣魄,也才更懂得去愛自己、愛學生,教自己、教學生,給自己和學生一個充滿偉大智慧的人生。


        作者介紹

          閆莉莉,女。曾被公眾親切稱之為“國學姐姐”?,F任中國邏輯與語言大學國學高級研修班負責人、導師,國學學者、作家、陜西省國學研究會副秘書長,陜西省周易學會副秘書長,墨蘭國學院院長。曾出版圖書《影醉墨蘭》、《國學訓蒙經典》、《道演周易》等數部。


        目 錄精彩樣章

        師者問道


        第一章:為師之道

        一、何謂“為師之道”

        二、修習為師之道

        第二章:以道為師

        二、以人為師與以道為師

        三、以道為師之法


        師德永馨


        第三章  師德首重

        一、道德仁藝

        二、知智仁勇

        三、言信行正

        四、博學篤行

        第四章  師者從師

        一、從師而問

        二、師無常師

        三、不恥于師

        四、不恥相師

        第五章  師者為范

        一、有志于學

        二、以身為范

        三、身正令行

        第六章  師者自修

        一、有教無類

        二、古學自反

        三、誨人不倦


        師禮雅致


        第七章 師師之禮

        一、平等尊重

        二、互幫互助

        三、陽謀競爭

        四、以德交往

        第八章 師與領導之禮

        一、敬而不畏

        二、堅守師道

        三、換位理解

        四、以中和為貴

        第九章 師生之禮

        一、以禮相待

        二、以德相待

        三、以愛相待

        第十章 家校之禮

        一、尊重家長

        二、坦誠相待

        三、育人為本


        師法有方


        第十一章 教之宗法

        一、教學務本

        二、教必正業

        第十二章  教之細則

        一、教師之法

        二、育人細則

        第十三章 師法自然

        一、進學之道

        二、教之成敗

        三、師法自然


        參考文獻


        【言信行正】


          《禮記·儒行》中說:

          言必先信,行必中正。

          說話一定先有信用,行為一定合乎正道。

          教師自身就是一本活生生的“德育教材”。教師的言行舉止都會潛移默化地影響到學生的心靈深處,有些學生也會自發地學習和效仿。有時教師隨口說出的一句話,也許都會深深地刻在學生心里。

        在快要接近下課的時候,有位老師看到學生的紀律很亂,為了讓學生集中精神聽講,老師隨口說:“如果大家上課認真聽講,表現得好的話,老師給大家安排看場電影?!边@時全班的學生都把注意力和精神集中了起來。

          又到了上課的時間,這是上午第一節課,一節課上完,老師發現很多學生都表現得不夠積極,悶悶不樂的樣子。這時,有一個學生走過來對老師說:“老師,你不是說了安排我們看電影嗎?”教師瞬間恍然大悟,下午閑余時間趕緊安排學生們看了一個電影。孩子們非常感興趣,再上課也都很專心。

          試想一下,假如那天沒給學生看電影,以后老實的話學生還會聽嗎?還會信嗎?就算用其他的方法,他們都可能會說:“老師是騙人的,我才不信呢!”

          教師言而有信才不會打消學生的積極性,同時還可以樹立起教師在學生心中的“威信”。教師敢說敢做,說到做到,就一定會成為一本真正的“德育教材”。

          教師的行為如何合乎正道呢?

          子思在《中庸》中說:

          君子素其位而行,不愿乎其外。素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。子曰:“射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身?!?/p>

          君子安于現在所處的地位去做應做的事,不生非分之想。處于富貴的地位,就做富貴人應做的事;處于貧賤的狀況,就做貧賤人應做的事,處在邊遠地區,就做邊遠地區應做的事;處在患難之中,就做患難之中應做的事。君子無論處于什么情況下,都是安然自得的。處于上位,不欺侮在下位的人。處于下位,不攀援在上位的人。端正自己不苛求他人,這樣就不會有什么抱怨了。對上不怨恨天命,對下不歸咎他人。所以,君子安居現狀來等候天命,小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西??鬃诱f:“君子立身處世就像射箭一樣,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭術不行?!?/p>

          正道,指所有事物的正確運行規律;正確的道路,與所謂“歪門邪道”正相反。教師自身行得正,學生也就學得正,當學生“不正”,必須給予糾正。這才是師者言信行正的德行。

          這是師德看重的“本心”。


        【有志于學】


          《論語·為政》中有這樣的記載:

          孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲?!?/p>

          所以后世把男子15歲也稱為“志學之年”。也就是說志學從這一刻就開始了,直到人生的落幕,才是志學的終點。

          《論語·學記》中說:

          良冶之子,必學為裘;良弓之子,必學為箕;始駕馬者反之,車在馬前。君子察于此三者,可以有志于學矣。

          高明的冶金匠的兒子,一定要先去學縫皮衣;高明的弓匠的兒子,一定要先去學編簸箕;剛學駕車的小馬都先拴在車后,讓小馬在車后跟著走。君子懂得了這三個例子反映的道理,就可以立定求學的志向了。

          求學是方向,勤奮是手段。只求學不勤奮是枉然,只勤奮而無志向,也是徒勞。立定求學的志向,勤奮刻苦的努力,一定會學有所成。教師以志學的態度為范,學生又怎么會不愛好學習呢!

          1.立志高遠

          現在大多數家長對自己的孩子要求不高,只要他們健康快樂就好了。而作為教師,健康快樂是培養學生的基礎前提,但更希望學生有高遠的志向。

          取乎其善,得乎其中,取法乎中,得乎其下。取法不了,了無所得。

          學生確立了很高的人生目標,在實踐的路上若能實現其中的一部分,已是一種成功。即“取法于上,得乎其中”;若將目標降低為中等,大多數人也只能實現其中一部分,即“取乎其中,得乎其下”。所以樹立高尚的人生目標,是要讓學生的人生更有高度。學生的價值觀直接受教師價值觀念的影響,這個對學生的成長至關重要。

          周恩來總理少年讀書的時候,老師在課堂上問學生:“你們為什么而讀書?”同學們回答得五花八門,周總理回答的卻是:“為中華之崛起而讀書!”他少年之時就有這樣的志向,才有如此成就。

        教師不僅自己要有高遠的志向,同時也為學生立定志向,做好模范作用。

          2.經受磨煉

          玉不琢不成器,學習好比逆水行舟,人們能夠感覺到在水里劃船,不努力往前劃,船就會往后走。在斜坡騎自行車,不努力,車子就會從斜坡上掉下去。璞玉再好,沒有經過雕琢,也只是一塊石頭。假如不能持之以恒的學習,就沒有辦法了解圣賢的道理。教師不僅要接受學習,還要接受磨煉,才能大有成就。但現在怕吃苦,多抱怨,不能承受挫折和壓力,都是磨煉的太少了。

          一個新建的佛寺要雕刻釋迦牟尼像,現在有兩塊石頭,一塊材質很好,卻沒有靈性;另一塊石頭材質一般,但頗具靈性。雕刻師因為第一塊石頭的材質比較好,就決定先雕這塊石頭。雕刻過程中,這塊石頭一直感覺很痛,就對雕刻師說:“我撐不下去了,你別雕了!”雕刻師回答它:“你撐過二個星期就好了,那時候你就會成為萬人膜拜的佛像,你只要再堅持一下,你就有好的成就了?!边@塊石頭忍受著疼痛過了兩天,它發脾氣地說:“我不干了!”由于這塊石頭的不配合,雕刻師就沒有辦法再雕琢,只好把它先放在一旁。雕刻師把目光轉向第二塊石頭,他問石頭:“我現在要雕刻你,會很痛,你能不能忍受?”第二塊石頭說:“我絕對可以忍受,你就盡你的能力去雕刻好了?!钡窨處煹玫竭@樣的允諾,就放心大膽地工作起來。果然,在整個雕刻過程中,第二塊石頭都沒有發出一聲抱怨,它被雕刻師雕刻成了一座完美的釋迦牟尼的佛像。佛像開光以后,來寺院里膜拜的人太多了,踏得寺院里塵土飛揚。寺院里的人看到這種情況,就把第一塊沒有完工被廢棄的石頭打碎鋪在地上。那塊因為怕痛而拒絕被雕刻的石頭,就這樣變成萬人踐踏的鋪地石。

          教師雕刻自我的不足,是教師志學的態度?!爸疄橹?,不知為不知”、“知錯能改”都是教師志學的原則。只有教師這樣做,學生才會模仿并努力學習。

          所以說教師志學是一種態度,是一種持之以恒、永不放棄的態度;每一位成功的教師或教育工作者是一種堅持,堅持到底、永不言敗的成功,才能真正做到身正為范、德高為范,博學為范。


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