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        師德哲學的尊貴邀請——好教師、好校長和教育家的內在覺悟與外在魅力
        • 作者:謝春風
        • 書號:
        • 定價:¥32.80元
        • 字數:198千字
        • 印次:
        • 開本:16k
        • 出版時間:2016年6月
        • ISBN:978-7-5166-2607-8
        • 包裝:平裝

        內容簡介

          這是一本探討在當今時代背景下,教育如何回歸本質,師德如何影響學子的書。它以當今的教育問題、社會問題為背景,以國內外大量名師名家的教育實例為內容,叩問師德的本質,探尋教育的出路。


        作者介紹

          謝春風 ,北京教育科學研究院德育研究中心兼可持續發展教育研究中心主任,研究員,院學術委員會委員,教育學博士。出版專著《兒童學習分化問題的研究與干預》,主持的課題研究成果先后獲得第五屆北京市教育科學研究優秀成果二等獎、第三屆北京市基礎教育教學優秀成果二等獎、第四屆全國教育科學研究優秀成果三等獎。2010年8月獲得國際積極心理學協會(IPPA)頒發的“優秀學術成就獎”。


        目 錄精彩樣章

        擇路——叩問師德

        一、回望校園//003

        為什么我們的學校教育培養不出真正的大師//003

        學校究竟應該是什么樣//010

        二、初見遠方//013

        師德是為了維護教師的職業形象嗎//013

        面對道德教育挑戰:教師準備好了嗎//027

        【錦囊】

        好教師的四個定位//036

         

        啟程——師德意蘊

        一、輕裝簡行//041

        關注教師和班主任的幸福感//041

        教師要多反思自己的教育言行//046

        二、始于足下//049

        理解師德,敬畏師德//049

        堅守從教底線是崇高師德的根基//057

        教師的職業道德優勢很明顯//059

        【錦囊】

        優秀教學的三大特點//066

         

        追尋——明道于心

        一、與大師對話//069

        顧明遠教授的教育箴言與師德哲學//069

        卓越教學策略的背后//077

        優秀教育者的特征//080

        大家風范與完美細節//085

        二、從劍橋大學到北京四中,邊走邊聊教育之道//088

        在劍橋大學拜謁孔圣人//088

        牛津大學的靈魂//091

        是離經叛道,還是改革創新//094

        道之元在至善//099

        【錦囊】

        因材施教 德能并重//106

         

        跋涉——立德于行

        一、感受教育魅力//111

        為生命涂上愛的底色//111

        像孔子那樣思考育人//116

        從餓死的梭魚到騰飛的雄鷹//120

        經歷、經驗、經典//122

        從最好的過去中學習//127

        二、欣賞師德之美//131

        悄悄話傳遞師之愛//131

        圣人就在身旁//134

        校長的道德領導力//137

        把青舂還給學生//139

        把自己帶向最好的未來//142

        三、這一場師德之旅,與你閱盡最美風光//144

        師德在孩子們的眼睛里//144

        舒展生命的鏈條//149

        讓花朵自由呼吸 //153

        教師如此美好而崇高//155

        至誠則精,至精則美//157

        【錦囊】

        優秀校長培養計劃//159

         

        駐足——道德賦能

        一、師德之旅中的柳暗花明 //163

        道德賦能視角下的師德特質//163

        德不孤,必有鄰//168

        不同的教育,一樣的師德//174

        二、留戀,只為美德的力量//180

        班主任的靈性品質 //180

        美德在我心//187

        真情與理性成就了崇高//195

        【錦囊】

        青少年道德賦能行動研究框架//198

         

        登高——止于至善

        一、無限風光在險峰//207

        師德源自尊重//207

        大學者,有大師之謂也//212

        二、云深歸處,師德哲學的自我升華//215

        從絕對富裕走向相對崇高//215

        崇高師德是杰出教育者最好的自我禮贊//221

        【錦囊】

        多元化的德育網絡構建//228 


        為什么我們的學校教育培養不出真正的大師

          教育應該為不同的兒童提供最適合的學習條件和環境,這就是我經常說的,為每個學生提供適合的教育就是最好的教育,最公平的教育。但是要做到這一點,就要觀察、研究每一個學生,發現他的特點和特長,因材施教。

        ——顧明遠

          英國劍橋大學著名教授、《中國古代科學技術史》的作者李約瑟曾經發問:“為什么中國古代燦爛的科技文明到了明朝中期就隕落了?為什么如此燦爛的古代科技文明沒有成就一個強盛的近代中國?”這就是縈繞中國人心頭許久的“李約瑟之謎”。當“李約瑟之謎”尚未得到很好解答之際,我國著名科學家錢學森也不無憂慮地發問:“為什么我們的學校教育培養不出真正的大師?”這成為縈繞在中國教育者心頭的另一個謎團——“錢學森之問”。

          面對“李約瑟之謎”和“錢學森之問”,教育工作者們的內心十分糾結。北京四中校長劉長銘就曾說:“培養拔尖人才的關鍵不僅是知識傳授、能力培養和智力開發的問題,更重要的是培養人生觀、價值觀和生活態度的問題。拔尖人才一定是能夠長期堅守在一個領域中并不斷進取的人,不為名利所動,不受世俗影響,不輕易動搖自己的信念、信仰和價值追求?!?/p>

          要恰當地解答“李約瑟之謎”和“錢學森之問”,我們必須進一步追問:什么樣的人才是真正的大師?學校里正發生著什么?已經培養出了什么樣的人?學校教育究竟怎么評價?我們的官員、學者、校長、老師、學生、家長以及社會各界,都為學校做了什么?而要回答好上述追問,并不容易。

        回望我們的校園,“應試教育”作為一項基本教育制度,依然在我國的教育系統中占據著主導地位,我們的許多兒童青少年、教師和學生家長心頭依然籠罩著“應試教育”帶來的困擾,而這個魅影至今揮之不去。每個有教育良知和社會責任感的人,都在思考如何破除“應試教育”對我國基礎教育健康發展的禁錮,以及如何減少對青少年兒童健康成長的威脅。

          “目前,一些畸形考試正消解著孩子們的創新精神,而過度關注考試是滯礙我國青少年創新思維的重要因素?!眲㈤L銘作為著名校長說出這樣的感受,表明他很清醒地認識到“應試教育”的弊端,內心對于這樣的現狀也很痛苦和無奈。

          當前,特別是在基礎教育階段,作為一名校長或老師,如果在應試、升學率方面拿不出所謂漂亮的考試成績,其生存、發展會很艱難。出現這樣的狀況,不能埋怨校長、教師,更不能埋怨孩子?!皯嚱逃碑a生的根源在于特定時期社會文化環境氛圍和教育體制,特別是教育評價標準和機制。以應試、升學率為核心價值的教育制度會導致諸多教育隱患。

          然而在我國不少地區,甚至在一些經濟文化高度發達的地區,竟然還一直存在著這樣落后、愚昧,脫離社會發展需要的教育質量評價機制和行為:某區縣中考率、高考率和統考率排名靠后的部分中小學校長,在行政部門召開的全體校長會議期間,要坐為其特別設置的“紅椅子”或其他顏色的椅子,以示區別,并接受批評和懲罰。這些校領導必須承諾,限期改正應試教育戰績不佳的錯誤。而坐“紅椅子”的校長們個個面露青色,尷尬無比。這些自尊心被嚴重傷害的校長們,只能把自己的尷尬和“怒火”轉移到教師身上,繼而掀起轟轟烈烈的“應試教育”運動。教師們在疲憊不堪、身心俱損的情況下,繼續把“應試教育”的壓力下移,把改善升學率的任務轉嫁到自己的學生身上。層層壓力之下,我們的眾多學生終于成為了考試的機器和分數的奴隸?!袄罴s瑟之謎”也好,“錢學森之問”也罷,早已經與日日夜夜應戰考試的學生無關了。

          當一些孩子因不堪承受學習和考試極度壓力而選擇輕生的時候,社會往往會痛心一下,發岀幾聲吶喊。但等某個悲劇性教育事件被社會淡忘之后,一切又恢復到從前,“應試教育”依然扎扎實實。究竟是孩子岀了問題,還是成人自身岀了問題?是教育自身岀了問題,還是社會岀了問題?

          如何解決這些問題?如何破除“應試教育”魔咒對我國基礎教育健康發展的束縛?答案其實很清晰。

          在勇敢拋棄“應試教育”的慣性思維模式和所謂既得教育利益,大膽創造素質教育的美麗時空的努力中,山東省教育廳已為全國樹立了榜樣。

          實施素質教育,關鍵是發揮教育評價的正確導向作用。山東省教育廳以“壯士斷腕”的勇氣,率先破除了“應試教育”的束縛,對中考和高考制度進行銳意改革。從2008年秋季開學起,初一年級學生實行學業考試,2010年啟動新的高中招生制度,即以初中學業考試取代升學考試;以綜合素質評價為依據錄取新生取代單純以中考成績為依據錄取新生;將普通高中特別是優質高中招生指標的半數以上分配到初中學校,同時繼續推行多種方式錄取新生。把過去中考只看一次性成績變成對初中三年成績的評價;把過去的學業成績考核為主變成對學生德、智、體、美等各個方面的考核,打破“一考定終身”的局面。各中小學校、班級不允許以任何方式公布學生考試成績,不允許按考試成績給學生排名次。不以考試成績給教師排名次,把老師從競爭的壓力中解放出來。在此基礎上,規范學生作業量和學習時間,減少重復性的知識訓練,增加實踐性、自主性的學習內容,“一加一減”,引導學生全面發展。為制止各地對高考升學率的惡性競爭,山東省教育廳規定,每年高考后,省招考機構不得將考生個人成績提供給各市地縣教育部門和新聞媒體,禁止有關中高考錄取數量的考核、獎勵與公布,這從根本上解決了各地存在的炒作升學率的問題,學校終于可以靜下心來干教育了。山東省還在探索高考報名社會化改革,讓高考升學率與高中教育脫鉤,有關措施正在研究制定之中。山東省的做法雖不完美但選擇正確,贏得了廣大師生的擁護和支持。

          確立教育的正確“價值導向”,確立符合科學發展觀要求的基礎教育質量評價新標準、新機制,把廣大校長、師生、家長從片面追求“應試教育”的牢籠里解放出來

          當諸多發達國家的教育發展重心已經或正在經歷“知識-能力-價值”的轉變時,我們一些地方和學校卻依然陷入片面追求升學率的惡性循環之中,一些名校炒作所謂狀元、高升學率的現象屢禁不止,師生身心負擔沉重,學校和家庭苦不堪言!價值導向不清,教育實踐必將南轅北轍。當下的急迫問題是,確立教育的“價值導向”,把社會主義核心價值體系教育與大中小學教育特點進行有效結合,使其真正成為我國教育健康發展的共同價值基礎。

          變革必須從關鍵部門開始。各省中招、高招機構均不得將考生個體成績、整體情況提供給各市地縣教育部門和新聞媒體,禁止有關中、高考錄取數量的考核、獎勵與公布,這將從根本上解決炒作升學率的頑疾。以包容、信任、公平、激勵的標尺衡量學校校長、教師和學生,才能為有效解答“李約瑟謎”和“錢學森之問”創設寬松的社會氛圍。切實擴大中小學辦學自主權,鼓勵校長、教師把主要興趣和精力放在教學管理、教學改革與研究性學習上,致力于對青少年進行正確價值觀引導、美德培養和創新精神孕育上。必須創新教育質量督導評價標準與機制,建立獨立、科學、權威、公平、激勵性的國家和區域教育質量評價體系,定期開展對中小學的綜合教育評估,是當務之急!我們也可以適度參與PISA(國際學生評估項目)考試,其考試結果值得參考,但切忌跟風、盲目追隨,炫耀所謂成績,防止失去教育理性和評價自主性的崇洋媚外行為。我們應積極借鑒PISA的評價思想和方法,盡快創建具有中國特色的符合科學發展觀要求的教育質量評價體系。

          理性對待名校辦分校問題,預防因名校辦分校泛濫所造成的潛在教育風險,努力讓更多普通學校有機會沐浴燦爛的教育陽光,分享教育成功的榮耀

          應充分肯定一些名校為我國基礎教育發展所做岀的艱苦努力和積極貢獻,但不要把中國教育可持續發展的希望寄托并簡單“轉嫁”到少數名校的盲目擴張上。中國教育公平的岀路,絕不是少數名校規模的非理性擴張!因為,公立中小學名校的盲目擴張和“巨無霸”學校雨后春筍般的涌現,不僅嚴重影響名校自身的可持續發展,也會擠壓其他普通學校健康成長的合理空間。這種非理性教育擴張運動,不僅加劇教育的同質化傾向,也會造成急功近利心態的泛濫,從根本上破壞我國創新人才成長的氛圍?!俺壷袑W”的不斷岀現,還會加劇教育不公,不利于我國基礎教育健康發展。

          同時,需警惕因盲目“撤點并?!彼鶎е碌膶W校數目銳減、區域文化生態貧瘠問題,認真研究“巨型學?!贝罅坑楷F所帶來的新問題,有效化解潛在風險,使師生、學校管理者和社會共享安全、有序的教育氛圍。學校是教育的搖籃。學校的大量消失不僅意味著教育資源的嚴重流失,也意味著社會文化生態的惡化。我們應慎重對待學校大面積消失的深層次問題,防止出現“文化沙漠”現象。同時,作為學校大面積消失的副產品——“巨型學?!?,不僅自身運營存在潛在風險,也會給眾多“弱小”學校以巨大壓力。應倡導“小而精”策略,防止“高、大、全”傾向,對大型學校進行規??刂?,對巨型學校規模逐步進行削減。教育發展有其自身的規律,“規?;薄翱缭绞健薄凹瘓F式”發展不是教育可持續發展的本義。

          升華教育境界,把握教育大勢,把可持續發展教育與教育可持續發展統一起來

          教育實踐活動氣氛熱烈,場面宏大,現實感強。這些是必要的,但滿足于活動組織的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈是不夠的。還需要在教學內容與方法、課程教材、課堂文化等層面有序推進,處理好校本課程、地方課程和國家課程的關系。這個層面因其專業性很強,需要扎扎實實,兢兢業業地對待??沙掷m教學模式、可持續教學能力,是教育可持續發展的關鍵。進一步關注理論學習、問題研究及實踐反思,多省思和感悟,善于用理性思維領悟和升華教教學行為;把對教育可持續發展的認識,升華為對生命價值的認識,這是一種教育超越。

          《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》中把“重視可持續發展教育”作為戰略主題之一,可見可持續發展教育是必需的,它將會成為全社會普遍需要且必須推行的教育。對于教育可持續發展、可持續發展教育這些先進的理念,常常需要很長的時間才能廣為接受??沙掷m發展教育早做比晚做好,積極做比被動做好??沙掷m發展教育以尊重價值為核心,關注科學知識、學習能力、生活方式和價值觀的統一,努力把個人發展與社會進步、當代人發展與后代人發展、環境保護與經濟發展、學習方式與生活方式相和諧,是新的教育模式,是教師取得專業成功、體驗教育幸福的新平臺。瑞典已把可持續發展教育放在國家教育意志層面來落實,我國應盡快建立可持續發展教育國家課程和地方課程體系。

          可持續發展必將成為今后重要的價值觀念,教育可持續發展將成為教育發展的一個新方向??沙掷m發展教育是源于深刻的社會危機感和責任感的積極教育行動,是教育創新的主題,也是解答“李約瑟之謎”和“錢學森之問”的金鑰匙。


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